武蔵野稜墓地

大正天皇陵「多摩稜」（たいしょうてんのうりょう・たまのみささぎ）である。

貞明皇后稜「多摩東稜」（ていめいこうごうりょう・たまのひがしのみささぎ」である。

昭和天皇陵「武蔵野稜」（しょうわてんのうりょう・むさしののみささぎ」である。

香淳皇后稜「武蔵野東稜」（こうじゅんこうごうりょう・むさしののひがしのみささぎ）である。

武蔵陵墓地（むさしりょうぼち）は、東京都八王子市長房町にある皇室墓地である。

大正天皇陵・貞明皇后陵・昭和天皇陵・香淳皇后陵の4陵が造営され、 昭和天皇陵が造営される以前は多摩御陵（たまごりょう）と称しており、現在でも通称として使われているのである。

新型コロナウイルスの猛威が世界中を襲い、日本もさらなる危機に見舞われることが必定の昨今、天下の霊能者象師匠におかれましては疫病退散の厄払いを日本の神の頂点を極める一族であらせられる天皇家の墓に詣でて祈願祈祷の運びと相成りましたのである。

てなことで来てみたら、コロナ自粛でだーれもいないのである。

そらそうだ。

だーれもいないから、感染することも感染させることもないので、実にさわやかに疫病退散さらには国家安寧を祈願できるわけである。

もちろん、日本国民の代表としての祈願であるが、我らが民族のお館様の天皇一族とはいえどもそこはそれ親しき中にも礼儀ありで、お願いするてなことをすればたちどころに神罰てきめんは言うまでもないことである。

神に祈るときは「ありがたいありがたい」の一点張りが必ずやこの災難危難を救う手立てのお題目であるので、ここはひとつ気合を入れて、1万回の奏上を決心して来たのであるが、御陵の広さに圧倒されて100回ぐらいということにしたのであるが、御陵の広さとなんの関係があるんだといわれれば知らんがなである。



まあ、それはそれで100回でも象気功タームの「やらないよりはマシ」を合言葉に心の安らぎはいかんともしがたく、今日も元気だ飯がうまいと言える世の中に戻すべく「ありがたいありがたい」と声の限りに絶叫していたら、マスクをした警備のおまわりさんがとんできて職質されたのである。

住所と氏名を名乗って免許証を見せて無事開放されたのであるが、くれぐれもコロナで誰もいないと思っていると多摩御陵警備派出所のおまわりさんがうろうろしてるので大声でわけのわからないことをわめくのは禁物である。

それで職質ついでにおまわりさんに聞いたら、コロナ以前はそれなりの賑わいであったという話を聞いて、それでは観光バスなんかも来るのかどうか聞こうと思ったら、警備の交代ということでさっさと逃げて行かれたのである。

コロナ感染を避けるべく職質も最小限で世間話なんかに応じてはいけないのは当たり前であるが、本当に交代かもしれないのは言うまでもないことである。

もちろん、この後ろ姿はあたしではなく知らないおじさんであるが、感染を防ぐべく、おじさんに話しかけることはご遠慮申し上げたのは言うまでもないことである。

さすがは日本国民の頂点、八百万の神の頂点の一族であるから、その墓陵は広大で手入れも行き届き、植木屋さんも大変だろうと感嘆しつつ、わが株御殿の十万坪の庭園に引けをとらない威容であるなあと嘆息を漏らしたのである。

誰が十万坪だ。

こんな景色を無料で独り占めできる幸せに心も震えつつ、とにもかくにも拝んどけ拝んどけである。

そんなこんなで「ありがたいありがたい」のお題目も50回目あたりから飽きてきたので、「いたがりあいたがりあ」と逆さ言葉でおまわりさんに聞こえないように唱えていたら、神罰でアタマが痛くなってきたので墓前の砂利に土下座して「めんごめんご」と誤ったら手も膝も砂利でじゃりじゃりになったのである。

てきとーなこと書くんじゃないと言われるとぐうの音もまーの音も出ないが、まーの音ってなんだ？

終わり。

ありがたいありがたい。

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新倉富士浅間神社

新倉富士浅間神社（あらくらふじせんげんじんじゃ）は山梨県富士吉田市浅間2-4-1にある神社で、富士急行線下吉田駅より徒歩約５分の新倉山浅間公園の中腹に鎮座する神社である。

お車で行く方は、カーナビのご指示で行けば神社の近くに大きな駐車場もあるのであるが、できれば一番の下の鳥居から登った方があれこれ味わえるのである。

ううむ、なかなか親切な情報を提供していると思うが、行けばわかる話なのでどーでもいいことであるのは言うまでもないこである。

じゃあ、言わなきゃいいじゃん。

うるせえよ。

甲斐国八代郡荒倉郷（現在地は新倉地区）の氏神として705年に創建され、御祭神は木花咲耶姫命（このはなさくやひめのみこと）・大山祗命（おおやまつみのみこと）・瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）である。

千三百有余年の信仰による霊氣神氣の波動はこよなくさわやかで、風のざわめきも心地よく、あたしら霊能の徒はいたずらに心安らぐひとときである。

師匠、おためごかしだから、ぜんぜん入ってきません。

かつてはなにしろ富士の絶景を見渡せる絶好の立地にあり、あれこれの逸話から三国第一山富士浅間神社（さんごくだいいちさんふじせんげんじんじゃ）の称号を名乗る事が多かったのであるが、現在はくだんの通りである。

境内にある塩釜神社（しおがまじんじゃ）は宮城県塩竈市にある志波彦神社・鹽竈神社（しわひこじんじゃ・しおがまじんじゃ）を総本社とする全国にある塩釜神社のひとつである。

塩釜神社の主祭神は塩土老翁（しおつちのおじ）、神武甕槌神（たけみかづち）、経津主神（ふつぬしのかみ）である。

塩土老翁は製塩法を伝えた神としてつとに信仰の対象となっているわけであるが、つまりは、神様ってのは実在のエライ人にあやかろうてなことが神話の時代からのあれこれであったということがわかるわけである。

かつては三国第一山富士浅間神社と言い張ってたぐらいであるので、富士山の眺望が日本一にとどまらず古来の日本・中国・朝鮮の三国一であるとも言われる絶景を楽しむ事ができるのであるてなことである。

しかし、楽しんでいるのは三国ではなく、おもにタイ人のおねーさんとおにーさんが大半で、世界共通にスマホで写真や動画を撮って、SNSにアップしてるのである。

観光の方向性が、SNSによって世界中の違う方向の客層を集めて、神社に興味のない皆さんも来るので神社も大にぎわいであると思うが、タイの皆さんが神社仏閣の賽銭箱の趣旨をご存知かどーかはしらんので、商売繁盛かどーかはしらんのである。

ただいま全国の神社仏閣の僧侶神職の皆様に大変失礼な表現がありましたことをお詫びして訂正いたします。

商売繁盛→お布施丸儲け

展望台に上る途中からはさらに絶景の富士山を鑑賞できるので、富士山マニアにはたまらんひとときである。

まあ、これを見るだけでも、心はうきうきよというぐらいのご利益である。

心がうきうきなら身体もうきうきである。

心が体を構成し、体が心を構成するのである。

心が整えば体が整い、体が整えば心が整うのである。

心が壊れれば体が壊れ、体が壊れれば心が壊れるのである。

名は体をあらわすのではなく、心が体をあらわし、体が心をあらわすのである。

たとえば、脳梗塞、脳出血などで脳に損傷を負うと、顔の造作が一変し、別人のごとくなるのである。

ことほど左様に心と体は作用しあっているわけである。

だから今しなければならない最重要なことは、体に心を配ることである。

うまいねどうも。

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富士山本宮浅間大社

富士山本宮浅間大社（ふじさんほんぐうせんげんたいしゃ）は、静岡県富士宮市にある神社で、式内社（名神大社）、駿河国一宮である。

神社本庁の別表神社で、全国に約1,300社ある浅間神社の総本社である。

まあ、なにしろ全国に津々浦々にある浅間神社の総本社であるので、とにもかくにもこれ、以前から怒涛の霊氣神氣を受けたいと思っていたのであるが、なかなか機会がなくて今回の参拝となって、心も晴れやかあそこもぶぎうぎである。

師匠、いきなりから脳がおかしくなってますよ。

楼門である。

本宮は「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の一部として世界文化遺産にも登録されているのであるから、そらなかなか世界にも認知されてるパワースポットであるわけである。

ここに行かずに死ねるかと心にもないことを脳の虫が騒いで、何を言ってるのかさっぱりわからんが行っとけ行っとけということで、お車を飛ばしてさっそうと富士宮のあれこれに降り立ったわけである。

主祭神は木花之佐久夜毘売命（このはなのさくやひめのみこと）で、別名は浅間大神 （あさまのおおかみ）である。

楼門から拝殿をうかがうと、木花之佐久夜毘売命の神氣の波動がそこはかとなく漂ってくるのであるが、ついに大いなる氣を受けてあたしの波動はいやがうえにも天空の火となって舞い上がるのである。

なにいってんだかまったくわからなくなってるあたし。

てなことで、来る途中で食った元祖みうらうどんの富士吉田うどんである。

富士吉田うどんは讃岐うどんよりもさらに固いのであるが、うまいのである。

ご覧の通り元祖みうらうどんといいながら、店舗はびんぼっくさいプレハブの掘っ立て小屋であるが、有名な名店であるので、駐車場をみてもわかるとおり、客は引きも切らず、あーらびっくりねである。

店内はさらにびんぼっくさいが、名店であるので、うどんはうまいので、観光客やうどんマニア以外にも地元のお仕事の人がどんどん来るのである。

食べログのランキングでも一位であるが、うまいかどーかは個人の好みであるので、あたしがどーのこーの言える筋合いでもないのである。

もちろん、どーでもいいのである。

てなことで、富士山本宮浅間大社の拝殿である。

もちろん、大枚100円を払って、いや失礼、賽銭箱に奉納してあたしのこれからの氣の高まりをことほいだのは言うまでもないことである。

拝殿の背部にある本殿であるが、明治４０年５月２７日古社寺保存法により特別保護建造物に指定され、以後国宝又は重要文化財として特別の保護を受けているのである。

なるほどねー。

本殿の左側にある国指定天然記念物の広大な湧玉池である。

この池の水は富士の湧水であり、いわゆるご神水であるので、あるわけもないナンセンスなマイナスイオンをあびてうっとりしてるあたしの目の前でポリタンクにそれを汲んで台車で持ち帰る老夫婦もおられて、水道水のカルキを食中毒予防あるいは傷の洗浄液等のありがたーいご神水と考えて日夜爆飲みするあたしと対岸にいる善男善女の信仰の対象でもあるわけである。

めんどくさいので、ご利益を貼っておくので、水マニアは「おお、これはすごい、ただならどんどんもらいに行こう」とポリタンクやペットボトルを持参でお参りしていただきたいが、かならずお賽銭という名のもとに利用料を払うのは大人のじょーしきであるということをひとこと申し添えてご挨拶とするのである。

湧玉池のほとりには巫女さんも歩いていて、その赤い袴のあざやかなことこの上なく、あたしのあそこもことほいてホギホギするのである。

張り切ってきたのであるが、その割にはこれだめかもしれないと橋のたもとで涙ぐんで、帰りに何を食おうかと、めしの心配に心は上の空である。

もちろん神に願い事をするのは神の怒り買うだけであるので、絵馬を奉納するなんて馬鹿丸出しの暴挙をしたことはないが、みんなの絵馬を見ると「いやん、かわいい、あたしもしたーい」とすこーし誘惑に負けそうになって、「いかん、いかん、男はだまってお礼ざんまいだ」と男女差別丸出しで心を鬼にしてさっさと帰ったのである。

自分でも完全にどこかおかしいと思うが、こわいのでふかくは考えないようにしてるのである。

考えても考えなくても人生にたいした違いはないのである。

これってさー、撮ってきたもん使いたかっただけだろ。

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大山阿夫利神社下社の108段の石段を登って神泉大山名水の神氣を受ける

神奈川県伊勢原市にある大山阿夫利神社下社の参道には最後に108段の石段があるのである。

まあ、門前町に当るこま参道の石段が326段であるので、下社拝殿に詣でるにはざっくりと434段の石段を登らなければならないわけである。

まあ、日頃の体力のあるなしに関わらず、ある意味修行であるが、こんな程度で修業なんて言われた日には本職のあたしらからすればちゃんちゃらおかしくてへそが茶を沸かすのである。

だれが本職だ。

まあ、いつものごとく誰も聞きたくない能書きをあれこれたれていてもいたしかたないので、大山ケーブルカーの駅を降りて境内までの参道をすたすたと歩くわけである。

すると階段があるので、これもとんとんと登ると境内に到着の運びとなるのであるが、これを軽やかに楽しむには日頃のスクワットが重要である。

スクワットが十分な人は鼻歌交じりに石段を登り終えるとめでたく鳥居をくぐって拝殿前へと進めるのである。

スクワットが不十分な人はひーこら言いながら何度か休憩を挟めば、めでたく鳥居をくぐって拝殿へと進めるのである。

このくだりはいらんだろ。

鳥居の横には日本遺産と銘がある像がお立ちになっているのであるが、どうも江戸時代の大山詣りのお姿らしいのである。

巨大な木太刀をかついで大山詣りてなことが書いてあるので、江戸庶民はこんなかっこうで大山に登ったわけであるが、まあ、当時はケーブルカーもないし、参道は文字通りの山道で整備されていないし、熊や猪なども出没するであろうから、それらの猛獣と闘いながら登るにはこのような巨大な木太刀が必要だったわけである。

ほんとかよ。

しらんがな。

さて拝殿前ではふざけたりすると神罰てきめんで帰りに石段の足を踏み外して真っ逆さまてなことにもなりかねないので、神妙に１００円払って、いや失礼、寄進して、はらいたまえきよめたまいまもりたまえさきわえたまいなむなむと唱えれば、ううう、頭が痛い。

ほらみろ。

だって神仏習合は日本の伝統文化じゃんか。

じゃんかって、あーた。

いったいどこが霊氣と神氣なのかわからんという声も聞こえる昨今であるが、あたしにだってわからんのである。

もちろん神のお告げお指図でこのブログをしたためているのであるから、あたしの書くことは神の御言葉であるのは言うまでもないことである。

ほんとかよ。

だから、しらんがな。

書くというよりは、書かされているという方がより正確な表現であるのはあたしが保証するのである。

なんなんこの文章は、ばかなの？

やんのかこら。

怒ったらあきまへん、神は陽気にならんと降りてきまへん。

笑う門には神来たるである。

まあ、ある程度人生経験を積んで感づいてる人もおられると思うが、不運な人は仏頂面で、幸運な人は恵比須顔である。

人生を少しでも好転させたければ、笑っとけ笑っとけである。

まあ、人を笑わせるのはあたしら手練れのネット芸人といえどもひじょーに難しいわけであるが、自分が笑うのは簡単である。

なんでもいいから朝からニヤニヤ、昼にはわははは、夜にもどわははは、寝たらうへへへ、である。

つまり、神霊も心霊も動物霊も、悪霊は仏頂面に寄り集まり、善霊は笑顔に寄り集まるつーことである。

あなたが、自分はどうも運が無いと思ったら、鏡を見れば一目瞭然である。

眉間に縦じわ、眼は三白眼で、口はへの字のみごとな仏頂面の見本である。

精神状態はいやがおうでも顔に出るのは人体のシステムのいかんともしがたいところであるが、逆に言えば、自分の顔を鏡に映せば精神状態が早わかりであるので、便利っちゃ便利である。

つまりは波動の問題である。

まあ、とにかく不機嫌な人にはなんとなく近寄るのが嫌である。

その「なんとなく」が、その不機嫌な人の発する氣である波動のなせる業である。

波動のみの存在の神や霊がさらに敏感にその波動に影響されるのは、そうとうなあほでもない限り理解できる話である。

深刻になればなるほど良い運は逃げてゆき、楽観的になればなるほど良い運は寄ってくるのである。

陰気になるほど運は下り、陽気になるほど運は上昇するのである。

これはもちろん自堕落だの野放図だの怠惰だの出鱈目だのと違うのは言うまでもないことである。

たとえば、笑うものは古今未曽有の危機にあってもどーゆうわけか生き残り、不機嫌なものはそのまま帰らぬ人となるのである。

ところが常日ごろ不機嫌で仏頂面のものが笑顔になるぐらい難しいことはないのである。

親も先祖も不機嫌遺伝子満載の不運脳であるので、ほぼほぼの人はそのまま親と同じ不機嫌遺伝子を受け継ぎ、治しようもないのである。

たとえ、本人がこのことに気づいて、一大決心をして治そうと思っても、不機嫌遺伝子の呪縛は強烈で、とにかく元に戻ろうとするのである。

このように運命運気は本人の意思とは無関係に方向性を決められ、いやおうなく不機嫌遺伝子を受け継ぎ悪霊を集めることにご執心の人は、この世の地獄の底をのたうち回ってあらいやんとなるわけである。

めでたしめでたし。

それがいやなら無理にでも笑えばいいだけである。

簡単簡単。

わはははははははははのはっはっはーっ。

ほらね。

象気功を読んで怒ってる人は人生を諦めなさいね。

そこかよ。

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