布引観音（釈尊寺）

布引観音（ぬのびきかんのん）として有名な釈尊寺（しゃくそんじ）は、長野県小諸市にある天台宗の寺院で山号は布引山である。

創建は伝承によると神亀元年（724年）であるから、1200年以上以前であるわけである。

本堂は旧国宝で現在は国指定重要文化財である。

「牛に引かれて善光寺参り」伝説発祥の地としても知られており、本尊は聖観世音菩薩である。

ちなみに「牛に引かれて善光寺参り」というのは、昔、長野の善光寺近くに住んでいた不信心で欲深い老婆が、軒下に干していた布を隣家の牛が角に引っかけて走り出したのを見て、その牛を追って文句百曼荼羅をほざきながら歩いて行くうちに善光寺にたどり着き、それがきっかけで度々善光寺に参詣するようになり、信仰の道に入ったと言う故事言い伝えである。

老婆はあれこれあって、家に帰って近くの観音様にお参りすると、牛に持って行かれたはずの布が観音様に足元にあるではありませんかてなことで、その観音様が布引観音であるつーことであるが、この地は善光寺から50km以上離れているのである。

ぜんぜん近くではないではないかとつーよーなツッコミを入れてると尺が足りなくなるので、スルーするのであるが、とにもかくにも、実際に行ってみると、とんでもない山奥を延々登らされるのである。

動画は、延々15分ぐらい険しい山道を登った果ての最後の方であるのでその険しさはわからんと思うが、布引観音のおわす本堂はいわゆる投入堂（なげいれどう）に近い建築様式の建物で、山の中腹の岩盤に無理やり建てたお堂であるのである。

この投入堂の建築業者の先駆けが修験道開祖の役小角であると言う説があるが、つまり、修験道の修行は当時の寺院建築の大工さんが、とても建築不可能と思える山の中腹の岩盤に投入堂を造るための建築に関する修行の一環であるということであるわけである。

まあ、その真偽はともかくとして、そのぐらいとんでもない場所にあるのであるが、これが、意外や意外の大人気で、山麓の駐車場には平日であるのにけっこうな数の車が停まっていて、参道の山道からはどんどん老若男女や小さな子供連れのご家族が下りて来るのである。

参道というよりは登山口には、たくさんの原木の杖が置いてあり、老人老婆や足の弱い人はこれを持って登りなさいてなことであるらしいのであるが、もちろんあたしはそんなものを持って登るわけもなくて、颯爽と手ぶらの登坂となったのはゆーまでもないことである。

まあ、神社仏閣の石段登りをこよなく愛するあたしとしては、さらに嬉しい15分の極楽登山街道であるので、心置きなくその極楽を堪能して、「これじゃあ、この寺の住職さんは大変だが、修行といえば修行であるので、ありがたいありがたい」とへろへろになって境内にたどり着いたら、車が停まってたのである。

境内の裏の方から山麓まで車道があるらしく、住職さんは車で行き来してるわけである。

「ううむ、修行が足らん」と言いたいところであるが、大きなお世話であるので言わなかったのは言うまでもないことである。

それで、本堂にお参りしたら、足元に猫がおられたので、これも仏縁とゆーことでなむなむしたのは言うまでもないことである。



かわいいでちゅねー。

ううむ、いかんな。

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妙義神社

妙義神社（みょうぎじんじゃ）は、群馬県富岡市妙義町にある神社である。

榛名山・赤城山とともに上毛三山の一つである妙義山の東麓に鎮座し、妙義山信仰の中心となっている神社である。

主祭神は日本武尊、豊受大神、菅原道真公、権大納言長親卿と盛りだくさんであるので、たいていの願いはお聞き届けいただけると思うととんでもない間違いで、いつも言うことであるが、神様にお願いをするなんて不届きなことをすると、ひどい神罰をお授けいただくことになるのである

本殿拝殿の前に立ったら、二礼二拍手一礼して「ありがたいありがたい」とお礼をすることが、今後のあなたをさらに守護していいただく唯一の作法である。

神様だってお礼を言われて悪い気はしないのである。

見ず知らずの変な奴にあれこれ頼まれたら怒るのは当たり前ある。

そうでなくても神様はめんどくさがりやであるので、頼まれるとむかっ腹を立てて、これでもかと言う神罰を以ってお答えになるのである。

つい先日の某あそこのあたりの方面の欲望丸出しの群衆への2度に渡る容赦のない神罰を見れば、あたしの予言がこよなく成就されていることをご理解いただけるところである。

ううむ、日本語が多少変だが、霊能者の言葉は神のみことのりであるので、あだやおろそかにアレをナニしてはいけないのである。

まあ、とにかく、この妙義神社の石段が、これがまた、下から見上げると気が遠くなるぐらいの段数であるのである。

これだけで修験道の修行はOKなんじゃなかろうかというぐらいの怒涛の石段である。

しかし、こんなもの誰が登るんだという心配をよそに参拝客がちらほらと登ってくるのである。

まあ、石段の急峻と段数を見てギブアップの人のために、いわゆる女坂というのか、なだらかな道もあるので、犬連れの人も登ってくるのである。

もちろん、神社仏閣の石段登りを生涯の生きがいとする健脚自慢のあたしは石段を張り切って登り始めたのであるが、実はゆうべのご酒飲が乱暴すぎたのか、中断から息切れが始まって、足はフラつき、カメラはでたらめなアングルで、息も絶えだえで頂上にご到着となったのである。

神社仏閣にご参拝の折には、間違っても深酒をお召しになると、とんでもないことになるということで、その様子を臨場感をさらに盛り上げる音楽付きでアップしたのである。

総門、唐門、本殿はともに国指定重要文化財で、特に本殿はみごとな彫刻にきらびやかな色彩を施してあり絢爛豪華であるので、四苦八苦で登る楽しみの他に、それをじっくりと鑑賞し、さらには境内からの絶景を拝むという優雅な一日をお過ごしいただけるのである。

ありがたいありがたい。

ああ、しんど。

ありきたりかよ。

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諏訪大社下社春宮

諏訪大社下社春宮（はるみや）である。

春宮は、下諏訪の下流、町の北端、秋宮の北西約1.2kmの地に鎮座し、下社最初の遷座地とされ、境内のすぐ脇には諏訪湖に注ぎ込む砥川（とがわ）が流れているのである。

祭神は、秋宮と同様に建御名方神 （たけみなかたのかみ）と八坂刀売神 （やさかとめのかみ）を主祭神として、八重事代主神 （やえことしろぬしのかみ）を合祀するのである。

祭神は、秋宮との間で春と秋の期間持ち回りで半年ごとに遷座され、毎年8月1日に春宮から御霊代を遷すお船祭りが行われ、秋宮で遷座祭が行われるのである。

秋宮の御神体はイチイの木であるが、春宮の御神体はスギの木（神木）である。

さてさて、それで、大鳥居をくぐって歩き始めると、境内の構成は秋宮と同じで、大しめ縄を下げた神楽殿の後ろに拝殿があるのである。

その拝殿の御簾の前の祭壇には鏡が祀られていて、その後ろは見えないのであるが、その後背部に一般の神社の本殿に当たる東西の宝殿があり、その後ろに御神体のスギの木があるわけである。

やほよろずの神々が鎮座する日ノ本であるから、神社という神社を踏破して、我、日本のカミゴトの申し子とならん、つーよーな心意気を持って拝殿から御神体を拝し、なむなむしたわけである。



えーと、それで、諏訪大社下社春宮の浮島社である。

諏訪大社の横を流れる砥川の中洲にある小さな祠であるが、そこはそれ、出くわす神のやしろはことごとくなむなむしてしまう神参りの権化象師匠としては、他の物見遊山の観光客が見逃すような狭小な神のお住いも見逃さずご訪問申し上げるわけである。

いってみればなむなむの押し売りであるが、神の迷惑かえりみず今日も明日もなむなむの訪問販売のノルマ達成に精進するわけである。

なんのノルマだ。



つーことで、諏訪大社下社春宮の境内から中洲の浮島を挟んで砥川を渡ると万治の石仏てな石仏があるのである。

万治というのはこの石仏を制作した人の名前ではなく、万治3年（1660年）11月1日に造られたとされるところによるのである。

これが予想を覆す実にパンクなできの石仏で、これをご覧になった岡本太郎さんが「芸術はバクハツだ」と激賞したつーぐらいの面白さであるのである。

万治の石仏については首が伸びるだのなんだのとテレビ番組にで話題になり、現在は土産物屋もある大人気のパワースポットであるのである。

まあ、とにかく、この石仏を「よろずおさまりますように」と念じて願い事をしながら時計回りにぐーるぐる三回廻って「よろずおさめました」と唱えると願いがかなうつーことであると石仏の前の立て札に書いてあるので、もちろん、そこはそれ、天下の名だたるお参りマニアの象師匠であるから、すぐにもぐーるぐる時計回りに三回廻って「ありがたいありがたい」と言ったのはゆーまでもないこである。

あれこれものごとを神仏に「お願い」すると罰をくだされるのである。

それが神罰であり仏罰である。

ときどき宗教関係の参詣バスが大事故にあったり道路から谷底に転落してるのが、その神罰仏罰の典型的な例である。

神も仏も、頼まれるのはめんどくさいので大嫌いであるということを心の奥深く認識しなければならないのである。

神仏に向かったらひたすらお礼を言うのである。

神社の拝殿での二礼二拍手一礼もお礼をしつこく繰り返しているということである。

もちろん二拍手は破裂音を嫌う悪霊を祓うということでもあるが、まあ、とにもかくにも「ありがたいありがたい」とお礼をするわけである。

カミゴトで言えば、普段からヤオロズの神々のご利益で、どんな形でも生きながらえているわけであるから、それだけでもありがたいわけである。

その上、欲をかいてあれこれお願いするとろくなことにはならないのである。

ひたすら「ありがたいありがたい」である。

見ず知らずのものにあれこれ頼まれたらめんどくさくて腹が立つが、お礼を言われたら誰でも嬉しいのである。

これが、神参りでも寺参りでも、最上のご利益いただく秘訣である。

ありがたいありがたい。

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諏訪大社下社秋宮

諏訪大社下社の秋宮（あきみや）である。

諏訪大社には上社（本宮・前宮）と下社（秋宮・春宮）があるのであるが、どちらが上ということではないのと同様に、下社の秋宮と春宮はどちらが上ということではないのである。

祭神は神建御名方神 （たけみなかたのかみ）と八坂刀売神（やさかとめのかみ）を主祭神とし、八重事代主神 （やえことしろぬしのかみ）を 合祀しているのである。

神の名はことごとく言霊でもあるので、早口言葉の練習と思ってこの三柱の言霊を息の続く限りわめくと霊験あらたかに輝ける明日が成就されることは必定である。

秋宮（あきみや）は、下諏訪の春宮の町の東端に鎮座する神社で、東方には承知川が流れているのである。

もちろん承知川がどこにあるのか象師匠におかれましたはご承知ではないのであるが、おそらくどこかに流れているのは霊能者の冷感いや霊感により確実であるのである。

秋宮では毎年8月から翌年1月のいわゆる秋の期間に祭神が祀られており、2月から7月までの春の期間は春宮にその役目を託すわけである。

祭神は秋宮と半年ごとに遷座され、毎年8月1日に春宮から御霊代を遷すお船祭りが行われ秋宮で遷座祭が行われるのである。

境内は社殿4棟が国の重要文化財に指定されており、周辺は温泉の湧出地で、境内にも御神湯が存在し、周囲は下諏訪温泉郷を形成しているのである。

つーことで、一体誰が読みたいんだという豆知識はこれぐらいで勘弁してやって、さてさて、下社秋宮と書いてある看板を右に見て、入口の大鳥居をくぐって石段を左右にして中央の石畳を歩き始めるとまもなく「寝入りの杉」という巨大な杉に出くわすのである。

この杉は樹齢600年と言い張っておられるのであるが、丑三つ時になると枝を下げて寝入り、いびきも聞こえると言い張っておられ、さらに皮を煎じて飲ませると夜泣きが止まると言い張っておられる、由緒ある立派な杉である。

その杉を回ってさらに歩くと巨大なしめ縄のある社殿にたどり着くのである。

「おお、さすがは諏訪大社だ、拝殿のしめ縄も特大ではありませんか」なんて感激もひとしお感涙にむせぶことしばしであったのであるが、それは神楽殿で、拝殿はその後背部であるのである。

それで、神楽殿の内部を拝見してから階段を降りて、神楽殿をぐるりと右に回ると、みごとに拝殿があったので、無事参拝の運びとなったのである。

拝殿の後ろに、一般の神社の本殿の代わりに諏訪大社の祭神である、神建御名方神と八坂刀売神を祀る宝殿が二つあり、その後ろに秋宮の御神体であるご神木のイチイの木があるのである。

ちなみに、宝殿は7年毎の御柱祭に片方ずつ建て替えられ、遷座祭がおこなれるのである。

それはともかく、御神体のイチイの木を拝殿から拝するわけであるが、もちろんどこに御神体のイチイの木があるのかわさっぱり見えないので、てきとーにあのへんだろうと見当をつけてむなむしたわけである。

神道の神社でなむなむはなかろうという無知蒙昧の輩の苦情は、仏教伝来以降の神仏習合の歴史を紐解けばすぐ瓦解することであるので、象気功信徒檀徒におかれましては教義にのっとり、こだわらずになむなむしていただきたいもんである。

なんでも拝んでおけば御神体のイチイの木も悪い気はしないのであるし、なむはあなたに帰依しますということであるので、なにごとも褒め上手はこの世を渡る優れたよすがであるということを教義のひとつに加えてご利益といたしたいのである。



諏訪大社下社秋宮境内にある恵比寿社である。

いや、まあ、トイレに行こうと思って歩いてたら、この恵比寿社があったので、ついでといっては恵比寿さんに大変失礼であるが、無視するのはさらに失礼であるということでついでになむなむしたのである。

なむなむ。

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諏訪大社上社前宮

諏訪大社上社の前宮（まえみや）である。

祭神は八坂刀売神（やさかとめのかみ）である。

諏訪大社最強のパワースポットである。

古来より前宮は本宮の摂社という扱いであったが、前宮とは本宮に対しそれ以前にあった宮との意味もあり、諏訪大社の祭神が最初に居を構えられ、諏訪信仰発祥の地と伝えられているのである。

現在の社殿は昭和七年伊勢神宮遷宮の際の御用材を貰い受けて建られたつーことであり、境内は「諏訪大社上社前宮神殿（ごうどの）跡」として長野県の史跡に指定されているのである。

つーことで、一口知識も軽やかに、このようにご利益満点の前宮参拝ということで、駐車場前の大鳥居から歩き始めて、細い石段を登ると手水舎と社務所のある境内に着くのである。

しかし、そこに本殿があると思うととんでもない間違いで、さらにそこから鳥居をくぐって石段を登ると十間廊（じゅっけんろう）と内御玉殿（うちみたまどの）に挟まれた境内に着くのである。

しかし、そこに本殿があるかと思うとさにあらず、そこから石段を登って、さらに２００ｍほど人家の間の急坂をえっちらおっちら登ると、ようやく本殿の拝殿にご到着なされるのである。

まあ、全国の神社仏閣の急坂石段階段を軽々と制覇してきた象師匠からすると、息も乱れない程度の参道であるが、お年寄りやでぶやかばや心肺機能に問題のある人はゆーっくり登らないと、ご利益の前に救急車が必要になってえらいめにあうのである。

この本殿の背部の森林に前宮の祭神である八坂刀売神（やさかとめのかみ）の墳墓神稜があると伝えられ、東にその旦那の健御名方命（たけみなかたのみこと）の墳墓神稜があると伝えられるのである。

いずれにしてもこの神域に立ち入ると神罰てきめんであると伝えれるので、触らぬ神に祟りなしであるのはゆーまでもないことである。

また、前宮の「おやま」である周囲全域は古代大祝（おおほうり）一族の神霊鎮魂の墳墓であり、散在している石の多くは神族を埋めたとき置いた墳墓の瑩石(たまいし)であると伝えられるので、まあ、前宮一帯が霊地場であるということであるわけである。

この動画を見るだけでも、あなたの波動は悠久の古代にいざなわれ、その霊気神気の恩恵を遺憾なく享受されることは必定であるわけである。

かてて加えて、いつも言うことであるが、神社仏閣参拝のご利益の第一はこの急な石段階段を登ることによる血行促進であるので、早く登ることよりも、一歩一歩、その御利益を踏みしめて「ありがたいありがたい」と念じながら登ることが寛容である。

もちろん、取れ高優先のロケ隊としての象カメラにそんな時間の余裕はないので、すたこらさっさと歩き倒すわけであるが、まあ、体力に合わせてねつーことである。



さて、前宮本殿にて二礼二拍手一礼してなむなむして滞り無くご利益を頂いたら、本殿脇の前宮二之御柱の近くから怒涛の勢いで湧き出てその脇を本を通る水質抜群の湧水の流れである「水眼の清流（すいがのせいりゅう）」を柄杓ですくってごっくんごっくん飲んで喉を潤して、霊水の波動を身体臓器内蔵に染み渡らせるのである。

この水眼の清流が参道の坂道の脇の側溝を怒涛の勢いで流れ人家の用水となるのである。

この水眼の清流の源流はさらに上方の本殿後背部の山中にあるのであるが、もちろん聖域であり、また、地権者の意向により立入禁止であるということを更に申し添えて本日の祝詞奏上と致すのである。

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