安楽寺（上田市）と八角三重塔（国宝）

安楽寺（あんらくじ）は長野県上田市別所温泉にある曹洞宗の寺院で山号は崇福山である。

本尊は釈迦如来で、開山は樵谷惟仙（しょうこくいせん）である。

樵谷惟仙は信濃出身の臨済宗の僧で、13世紀半ばに宋に留学し、寛元4年（1246年）に帰国したということである。

伝承では天平年間（729～749年）の行基による建立あるいは平安時代の天長年間（824～834年）の創立とも言わ、長野県で最古の禅寺であるが、鎌倉時代（1185年頃～1333年）以前については明確な資料がなく判然としないということである。

ロケ当日は晴天であったのであるが、前日に雪が降ったので、境内にはその雪がそこかしこに残って、なかなか風情のある風景となったのである。

安楽寺の黒門である。

黒い門であるからそのまんまで黒門であるが、扁額の「崇福山」は「そうふくさん」と読むのである。

寛政4年（1792年、江戸時代）安楽寺十三世である南沖仏鯤（なんちゅうぶつこん）和尚の代に建てられたつーことであるので、たいへん由緒ある門であるのである。

この黒門は温泉街の通りに面しているので、スーパー銭湯の入り口みたいな感も否めないのはあたしだけではないかもしれないのであるが、大変失礼であるので、ここだけの話にしてもらいたいのである。



国宝の八角三重塔である。

この三重塔の建立年代は、鎌倉時代末〜室町時代始め頃とされていたが、奈良文化財研究所埋蔵文化財センター古環境研究室による部材の年輪年代調査の結果、1290年代に建築されたものと考えられ、日本最古の禅宗様建築である可能性があるということである。

この八角三重塔は国宝だけに、ご拝観なされるには本堂の左側の料金所で300円を払わないといけないのである。

300円払ってパンフレットをもらってゲートを入るとすぐ目の前に経蔵があるのである。

この経蔵には江戸時代に宇治の黄檗山万福寺から購入した鉄眼の一切経が収められているのである。

一切経とはお釈迦さんの教えにかかわる、経・律・論の三蔵いわゆるティピタカと、その他注釈書を含む経典の総称で、いわゆる大蔵経である。

自分で書いていてもマニアックでつまらん話であるから、仏教に興味のない方には拷問であるかもしれないのであるが、まあ、それもこれも仏縁であるから、どこでどうなるかは仏様の思し召し次第である。

さらに歩いて行くとお地蔵さんが並んでいて、さらに歩いて神社仏閣参拝のお楽しみである急峻な石段を登ると八角三重塔にご到着遊ばすのである。

本堂京大同様にこの三重塔の周囲にも雪が残り、そこはかとなく厳しい仏教の修行を思わせるおもむきのあれこれであるが、とにもかくにもなむなむして、ありがたいありがたいとお礼を申し上げたのである。

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北向観音

北向観音（きたむきかんのん）は、長野県上田市の別所温泉にある天台宗の寺院で、近隣にある天台宗常楽寺の伽藍の一部として所有・管理する別坊である。

ご本尊は千手観音菩薩である。

社伝によれば、創建は平安時代初期の天長2年（825年）で、開祖は円仁（慈覚大師）である。

まあ、なにしろ北向きの観音様であるので北を向いてるわけであるが、わざわざ日当たりの悪い方に向いているのは、この世の拠り所とされる北斗七星との関係である。

気功でも北斗七星を氣の根源とする流派もあって、特に真夜中の子の刻（午後11時～午前1時）にその方向に向いて気功を行うと効果的であるとかないとか、宇宙全体から考えるとトンチンカンなことがまことしやかに伝承されている方向であるのである。

まあ、何ごとも信ずるものは救われるというとおり、身体は思い込んだ方向に変わるので、プラシーボ効果と言うといえば、それなりの効果はあるわけである。

象気功は身もふたもないのである。

本堂の奥にはご本尊の秘仏千手観音像が光り輝いておられるのである。

なんでも拝んどけ拝んどけであるので、とにもかくにも100円を賽銭箱に放り込んで、手を合わせてなむなむするのである。

放り込むというのは穏やかでないのであるが、どうやってもカランコロンチャリンとなるのでやっぱり放り込む、あるいは投げ入れるというのが正しい表現であるのは否めないのである。

ううむ、どうでもいいのである。

この日は、周辺に大雪警報も出た日の翌日ということもあって、観光客はそれほど多くないのであるが、それでも、少し離れた大駐車場で団体のバスから降りた皆さんが、北向観音参道入り口までの数百メートルの坂道をえっちらおっちら歩いて来られるのである。

あたしは参道入り口前の数台が停められる小さな駐車場が空いていたので、ラッキーということですぐそこに停めたので、入り口直結で参拝なされるという省エネ参拝であるのである。

北向観音の愛染堂である。

愛染堂であるから、愛染明王を祀っておられるわけである。

愛染明王はその名の通り愛欲の仏尊である。

愛欲というと、われわれ下世話な衆生はよからぬことをご想像なされるわけであるが、人間のエネルギーで一番強いのは言うまでもなく性欲であるので、そのあたりを開けば細胞はこよなく活性化されるということである。

まあ、意味は多少異なるが、精力善用ということであるわけである。

また、生命活動において最も重要なことは種の保存・存続にあるのであるから、基本的な生殖能力の向上ということにおいても重要な仏尊であるのは言うまでもないことである。

オン マカ ラギャ バゾロ シュウニシャ バザラ サトバ ジャク ウン バン コク

である。

不動堂である。

不動堂であるから、もちろん不動明王が祀られているわけである。

不動明王はいうまでもなく、不動心を養成する仏尊である。

世の中は、頭脳明晰であればなにごとも成就するかというと、そうでもなくて、気が弱くて何も行動できなければ、その頭脳も無意味であるわけである。

そのための肚を養生するのがこの仏尊である。

ノウマク サンマンダ バサラダン センダンマカロシャダヤ ソハタヤ ウンタラタ カンマン

である。

真言・マントラの効果については、象気功信者には周知のことと思われるので、あえて言及しないが、やらないよりはマシというコンセプトに従って、日々、適度に唱えれば、やらないよりはマシな人生になること請け合いである。

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武州柿生琴平神社本殿

武州柿生琴平神社は神奈川県川崎市麻生区栗木に鎮座する神社である。

祭神は伊勢の天照大御神（あまてらすおおみかみ）と四国讃岐の金刀比羅宮の大物主神（おおものぬしのかみ）である。

大物主は元来が蛇神であるが、水神または雷神としての性格を合わせ持ち、稲作豊穣、疫病除け、酒造りなどの神として信仰を集めているてなことである。

また、大物主は大国主の分霊ともされるため、大黒天として祀られることも多く、また国の守護神である一方で、強力な祟り神ともされているので、あだやおろそかな気持ちで参拝するとろくなことにはならないのである。

あたしみたいな神も仏もない不届き者の霊能者には、何が起きるかわからんというスリリングな展開を予想させる香ばしい神であるわけである。

武州柿生琴平神社の創祀は元亀元年（1570年）にさかのぼると伝えられているのであるが、平成十九年に放火により拝殿が焼失、現在の本殿は平成二十三年に再建されたものである。

本殿は大鳥居のある儀式殿から100ｍほど離れた小高い山の頂上にあり、頂上まで急峻な60段の石段を登らなければならないのである。

この「石段登り」が神社参拝の楽しみであり、血行促進による健康効果のご利益のひとつでもあるわけである。

まあ、60段であると、あたしみたいな健脚自慢の石段マニアにはいまひとつ物足りないわけであるが、贅沢なことを言わずに、人生の一瞬のお楽しみをじっくりと味わうわけである。

まあ、これが、じっくりとは言っても、カメラのモニターを見ながらの登坂であるので、うっかりしてるとけっつまずいて転落して、祟り神でもある大物主のタタリをそのまま受けてしまうのである。

しかし、ゆっくり登ったのでは尺の関係があるので、それなりにどんどん行かなければないので、TV番組のカメラマンは命がけであることがよーくわかるのである。

神社参りで石段から転げ落ちて大怪我ではシャレにもならんので、そこはそれ天照大神と思し召しと、大物主神のタタリをかいくぐって、無事、登頂に成功して、本殿に参拝したわけである。

山頂境内に登ると周囲の景色が一望で実に爽快であるので、脚力に自身のない向きは、石段の脇になだらかな参道もあるので、ゆっくりと登ってお楽しみいただくと、その景色を眺めるだけでも、あなたの脳内ではよろしいホルモンが放出され、波動はよろしい振動を刻むことうけ合いである。

とにかく人生は健康があってなんぼのもんである。

はらいたまえ　きよめたまえ　まもりたまえ　さきわえたまえ。

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谷保天満宮

谷保天満宮（やぼてんまんぐう）は東京都国立市にある神社である。

御祭神は天満宮だけにもちろん学問の神様の菅原道真公と、その息子さんの菅原道武公である。

おつむのちょーしがいまひとつ芳しくないと実感されている人は、ここにお参りして、よーくお礼を申し上げれば、やらないよりはマシというご利益をいただけること必定である。

カミゴトは何ごとにつけ「お願い」するのは禁忌である。

神様はお願いされるとむかっ腹を立てて神罰を持ってお応えになるのである。

誰でも見ず知らずのやつに、金が儲かりますようにだとか、いい男がみつかりますようだとか、いい女ができますようにだとか、いい大学に受かりますようにだとか、勝手なことをお願いされたら怒るのは当たり前である。

ところが、誰でもお礼を言われるのは好きである。

神様だって同じである。

ひたすら、ありがたいありがたい、と日頃のお礼を申し上げるのが、よりよりご利益をいただける作法である。

これをどなたもご存じないから、どこぞの国ではみんなでよってたかって神様に勝手なお願いをして、神様の怒りを買って、数百人が圧死なされたりしてるわけである。

カミゴトを正しく知ってると知らないではエライ差であるが、象気功に出会えたものは幸いである。

まあ、とにもかくにも谷保天満宮は東日本最古の天満宮であり、関東三大天神（他に亀戸天神社・湯島天満宮）のひとつである。

南武鉄道（現：JR南武線）が谷保駅の駅名を「やほ」としたため、本来の地名の「谷保（やぼ）」までも「やほ」と呼ぶようになってしまったが、谷保天満宮の谷保は「やぼ」と読むのが正しいのであるつーことである。

2月中旬のこの日はあいにくの雨模様で真冬のような寒さであるが、さすがは学問の神様だけに受験生の皆さんが次から次へと来られて、真剣に祈願なされているのである。

科学万能の時代と言われて久しい昨今でも、何ごとも最後は神頼みであるということがよーくわかるわけである。

まあ、この谷保天満宮はうちのすぐ近所にあるのであるが、これが名所旧跡も近すぎると有り難みがなくて行かないもんで、神に選ばれし最強の霊能者と言い張るあたしも初めてのご参拝である。

実に申しわけないことであるので、精魂込めて祝詞を奏上したのはゆーまでもないことである。

祓え給い　清め給え　神ながら　守り給い　幸え給え。

祓え給い　清め給え　神ながら　守り給い　幸え給え

祓え給い　清め給え　神ながら　守り給い　幸え給え

はらいたまい　きよめたまえ　かむながら　まもりたまい　さきわえたまえ

である。

いつもより多めに拝んでおります。

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大船観音寺

大船観音寺（おおふなかんのんじ）は、神奈川県鎌倉市岡本一丁目にある曹洞宗の寺院で、山号は仏海山、本尊は聖観音である。

宗教法人大船観音寺としての創建年は昭和56年（1981年）で、昨今は大船のシンポルともなっている全高約25mの巨大白衣観音像（大船観音）で知られるのである。

この観音像は胸から上の、いわば胸像であるが、大船駅から見ると、小高い山の上にあるために、あたかも全身の立像のように見え、とんでもない高さの観音像かと思うのである。

参道を上がってこの観音胸像に実際にお目にかかっても、胸から下が地中に埋まっているような感覚があり、人間の潜在意識の不思議さを垣間見るわけである。

てなことで、観音像をぐるりと周ると裏手に入り口があり、中に入ると檀家さんの法事の最中なのか御札に祈祷の最中なのか、華やかな読経もありがたく、あたしもいっしょにご拝聴して、世事でまみれた罪穢れを洗い流して、明日の礎となさんとあれこれそれこしてあらうふんであるのである。

これで、笑えというのが無理な話であるが、とにかく、笑わせてなんぼの象気功であるので、そこはそれ、無駄と思えることも無理やり笑いにつなげて、人生の困難苦難に迷い悲嘆にくれる衆生を笑っとけ笑っとけと鼓舞するわけである。

まあ、ありがたいものを見て、さらに爆笑できれば、あなたの脳内ホルモンの放出、細胞のミトコンドリアの活性度は実に爽快な状態となることは必定であるので、そこんところをつついてたたいてかぶってポンである。

師匠、尺が埋まりましたから、もうそのへんでカンベンしてやって下さい。

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